LINH MỤC VÀ ĐỜI SỐNG TU ĐỨC

Em thân mến,

Để làm một linh mục thì học nhiều lắm, tuy nhiều nhưng rất có hệ thống nên đỡ”ngán”, nhất là những môn triết và thần học. Anh nói vậy không phải để “hù” em đâu, nhưng thật đó, bởi vì linh mục là thầy dạy người khác về đường trọn lành, dạy cho người khác biết và yêu mến Thiên Chúa, đồng thời cũng để bảo vệ chân lý Công Giáo khi cần thiết nên phải học nhiều.

Nhưng chung quy đời sống tu đức của các linh mục tương lai cần phải đặt lên trên các mọi môn học, mà tu đức –nói chung- thì như bông hoa trong vườn, nhiều lắm, nhằm để cho các linh mục tương lai có đời sống kết hợp với Thiên Chúa, và đồng thời để cho các chủng sinh có cuộc sống thật gương mẫu khi lãnh đạo dân Thiên Chúa sau này.

Bài học tu đức thì nhiều lắm, đợi đến lúc em được vào học trong đại chủng viện hoặc trong học viện của dòng tu thì em biết, còn bây giờ thì anh chia sẽ với em hai việc quan trọng của đời sống tu trì mà thôi, nhất là với các linh mục, hai việc đó là cầu nguyện và khiêm nhường.

1. Cầu nguyện

Đi tu thì ai cũng biết cầu nguyện là vấn đề ưu tiên hàng đầu của họ, cho nên giáo dân không lạ gì khi thấy các linh mục và các tu sĩ nam nữ cầu nguyện luôn và cầu nguyện lâu giờ trong nhà thờ, sau thánh lễ hoặc bất kỳ lúc nào, bởi vì cầu nguyện làm cho linh mục tu sĩ cũng như giáo dân càng liên hệ mật thiết gắn bó với Chúa Giê-su hơn nữa.

Anh muốn chia sẻ với em về vấn đề cầu nguyện nếu em muốn đi tu làm linh mục.

Có một vài thanh niên cũng rất muốn đi tu như em, nhưng sao họ thấy đời sống tu đức của họ ngày càng xuống dốc, không phải vì họ không muốn tiến đến trong đàng nhân đức, nhưng là vì cuộc sống xô bồ, thời gian cầu nguyện không có để tìm hiểu thánh ý Thiên Chúa coi có chọn mình đi tu không mà thôi.

Quá trình làm linh mục là một chặng đường có thể nói được là rất cam go, gian khổ và nhiều thử thách của một thanh niên, họ được các cha linh hướng, các người giáo dân quen biết, được mọi người khuyến khích nhắc nhở là phải cầu nguyện luôn để biết ý Chúa có muốn chọn đi tu làm linh mục hay không, bởi vì tất cả mọi người đều khẳng định rằng, chỉ có cầu nguyện mới nhận ra được thánh ý của Thiên Chúa mà thôi.

Em thân mến,

Dù em vào chủng viện hay em ở trong một dòng tu thì em sẽ được học trước tiên là cầu nguyện, dù em bận học hành hoặc sắp đến ngày thi cuối khóa thì em cũng không được miễn chuẩn bỏ giờ kinh nguyện ngắm, trái lại, các linh mục có trách nhiệm đều khuyên các chủng sinh nên cầu nguyện nhiều hơn nữa, và cầu nguyện luôn.

Nhưng thói quen cầu nguyện này sẽ từ từ bị quên lãng khi đã làm linh mục, anh không nói tất cả các linh mục đều quên cầu nguyện, nhưng có một số linh mục than phiền với anh là việc vàng bận rộn quá không có thời gian cầu nguyện, các ngài nói là một ngày từ sáng đến tối không có thời giờ rảnh, nào là đi thăm giáo dân, nào là họp các đoàn thể, nào là xức dầu bệnh nhân.v.v...và còn rất nhiều lý do khác khiến các ngài không thể có thời giờ cầu nguyện hay nguyện ngắm, và từ từ các ngài sẽ trở thành thói quen không còn thiết tha gì với việc nguyện ngắm nữa, có chăng là chỉ làm chiếu lệ theo luật đọc các giờ kinh phụng vụ mà thôi. Cầu nguyện là nhìn nhận mình yếu hèn, bất tài và tội lỗi để xin Thiên Chúa ban ơn cho, anh biết là tất cả các linh mục của Chúa Giê-su đều hiểu được điều này, bởi vì nếu không hiểu thì không thể làm linh mục và cũng không nên làm linh mục làm gì, vì bản chất của linh mục tu sĩ là cầu nguyện.

Một linh mục luôn cầu nguyện thì giáo xứ của ngài giống như cánh đồng lúa luôn đầy tràn nước trong vụ lúa hè thu; một linh mục luôn cầu nguyện thì giáo xứ của ngài luôn có rộn ràng tiếng vui đùa của trẻ em; một linh mục luôn cầu nguyện thì giáo xứ của ngài sẽ không còn nạn chia bè chia phái chống đối nhau nữa, bởi vì hiệu quả rõ ràng nhất của việc cầu nguyện chính là củng cố lòng tin, gia tăng lòng mến và càng hy vọng vào sự quan phòng của Ngài nhiều hơn nữa. Trong Giáo Hội những tấm gương sáng về cầu nguyện của linh mục rất nhiều như thánh Gioan Maria Vianney, như thánh Don Bosco, thánh Phan-xi-cô Khó Nghèo.v.v...hoặc nói cách khác, tất cả những vị thánh trên trời đều là những con người rất yêu mến việc cầu nguyện với Thiên Chúa, và không có vị thánh nào tuyên bố cầu nguyện thật là vô ích cả.

Nhà bác học Archimede nói rằng, cho ông một điểm tựa thì ông sẽ bật lên cả vũ trụ. Trong đời sống tu đức của một linh mục cũng vậy, cầu nguyện chính là điểm tựa để cho ngài bật lên cả một họ đạo nguội lạnh khô khan lòng mến Chúa; cầu nguyện cũng là một điểm tựa để cho ngài bật lên những kiêu căng ra khỏi lòng ngài; cầu nguyện cũng là một điểm tựa để ngài níu vào khi gặp đau khổ thử thách.v.v...Chúa Giê-su đã làm như thế khi cầu nguyện và Ngài đã bật cả thế giới hướng lên trời bằng sự chọn lựa mười hai vị Tông Đồ, Ngài cũng đã cầu nguyện để chiến thắng cơn cám dỗ trong hoang địa, Ngài cũng đã cầu nguyện khi đau khổ tột cùng ập tới trong vườn Cây Dầu...

Nếu em muốn đi tu làm linh mục như ý của Thiên Chúa, thì em phải tập cầu nguyện ngay từ bây giờ, đừng viện cớ công việc quá nhiều mà tránh cầu nguyện. Em có thể cầu nguyện mọi nơi và mọi lúc, nghĩa là em phải tin tưởng rằng Thiên Chúa hiện diện khắp nơi và mọi nơi mọi lúc, do đó mà em đừng nói là không có thời giờ để cầu nguyện. Bởi vì cầu nguyện là trò chuyện với Đấng thần thiêng nhưng hiện hữu khắp vũ trụ, nên chúng ta không cần phải đợi đến trong nhà thờ để cầu nguyện, chúng ta cũng không đợi đến ngày chủ nhật mới cầu nguyện, cũng khôn phải đợi khi được nghỉ việc mới cầu nguyện.

- Cầu nguyện luôn luôn.

- Cầu nguyện mọi nơi và mọi lúc vì Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta.

Em thân mến, nếu một linh mục coi thường việc cầu nguyện thì cũng đồng thời coi thường sự sống đời đời của mình; một linh mục quá chú trọng những hoạt động to lớn rầm rộ trong giáo xứ mà không cầu nguyện, thì dù cho những sinh hoạt đó thành công cũng chỉ là nhất thời mà thôi, và bản thân của ngài cũng phảng phất chút kiêu ngạo nào đó.

Một linh mục có tài năng thì giáo dân kiêu ngạo, nhưng một linh mục luôn cầu nguyện thì giáo dân vừa hãnh diện vừa an tâm vừa đạo đức. Em cố gắng nhớ điều ấy.

2. Lòng khiêm nhường

Em biết không, có rất nhiều giáo dân to nhỏ với nhau là không ai kiêu ngạo cho bằng các linh mục, không ai hách cho bằng linh mục.v.v...nhưng em cũng biết rằng, không phải tất cả các linh mục đều xấu xa và đều sống cách kiêu ngạo, nhưng thực tế thì chỉ có một vài vị đếm trên đầu ngón tay mà thôi.

Nhưng đó cũng là lời cảnh tỉnh cho các linh mục và cho những ai muốn làm linh mục, nếu em muốn làm linh mục để cho oai, để được ăn trên ngồi trước, hoặc là để được thỏa mãn tính kiêu căng của mình thì anh khuyên em đừng đi tu làm linh mục, nhưng đi làm công chức để tự do làm theo ý riêng của mình thì hay hơn. Có những lúc anh thấy mình thỉnh thoảng cũng rất kiêu ngạo khi có ai đó phê phán mình, anh cũng thấy mình đôi lúc cũng tỏ vẻ ta đây với những người khác vì mình là linh mục, nhưng rồi sau đó anh cảm thấy mắc cở với chính mình vì thái độ và lời kiêu ngạo ấy...

Em biết không,

Muốn trở thành linh mục tốt lành thánh thiện, thì trước tiên em cần phải tập sống nhân đức khiêm nhường, và hứa với lòng mình là phải luôn sống thật đơn sơ và khiêm tốn với tha nhân, nhất là với bề trên của mình, bởi vì anh thấy có một vài linh mục được giám mục hoặc bề trên cho đi du học để lấy học vị tiến sĩ này tiến sĩ nọ về giúp cho giáo phận hoặc cho hội dòng, nhưng khi trở về phục vụ thì phê bình ngay cả giám mục và bề trên của mình là “già rồi xuống (chức) đi, để người khác làm (giám mục, bề trên)”. Tre già thì măng mọc, nhưng nếu tre không già thì măng lấy đâu mà mọc lên, cũng vậy, giám mục hoặc bề trên rồi cũng già lão, rồi cũng sẽ về hưu, nhưng nếu các ngài không chọn linh mục này đi học ở Rô-ma linh mục nọ đi học ở Pháp.v.v... thì bằng cấp tiến sĩ ở đâu mà có, và nếu có đức độ thì những vị tiến sĩ này sẽ được Thiên Chúa chọn, cần gì phải kiêu ngạo “thúc” các ngài bề trên từ chức !

Nhân đức Khiêm Nhường không những phải bám chặt bên trong tâm hồn, mà còn phải bộc lộ thanh thoát ra bên ngoài bằng lời nói hành vi của mình nữa, hiểu sự khiêm nhường là như thế nào thì chỉ có các linh mục mới hiểu trọn vẹn, nghĩa là hiểu hơn tất cả những người khác, do đó mà dễ dàng ngã trong chức linh mục cao trọng của mình.

Em bây giờ đang học năm cuối của đại học, và em muốn đi tu làm linh mục sau khi tốt nghiệp đại học, anh khuyên em nên đọc thêm những sách tu đức nói về đức khiêm nhường, đọc thêm hạnh các thánh để thấy các ngài thực hành đức khiêm nhường như thế nào, và nếu được thì em nên xin một linh mục lớn tuổi có nhiều kinh nghiệm trong đời linh mục làm linh hướng cho em, rồi em cũng sẽ được ngài trịnh trọng dạy bảo em rằng: đức khiêm nhường là nền tảng của mọi nhân đức khác, và do đó, nếu một linh mục không có và không tập tành nhân đức khiêm nhường, thì giống như cái phèng la trống rỗng kêu to làm điếc tai nhức óc người khác mà thôi.

Anh đã tận mắt nhìn thấy một vài linh mục trẻ đem luật dòng (không phải luật Giáo Hội) đối chất với giám mục địa phương của mình, các linh mục trẻ này hết đem luật dòng điều này khoản nọ để đối chất với giám mục, mà vị giám mục này là chuyên gia giáo luật của cả một hội đồng giám mục quốc gia, anh phục nhất là thái độ lắng nghe và khiêm tốn của ngài, ngài nghe và ngài thấy hết tất cả lời nói và thái độ của các linh mục trẻ khi đối chất: sừng sộ, lý lẽ và nói được là như nóng giận với ngài. Thật đáng tiếc, các linh mục trẻ này ai cũng tưởng minh là nhà giáo luật học, là tiến sĩ giáo luật giỏi giang hơn cả vị giám mục tiến sĩ giáo luật đang khiêm tốn ngồi đây lắng nghe mình. Họ bắt lý bắt lẽ về những điều khoản trong luật dòng, mà họ quên mất một điều luật rất căn bản là: bản luật dòng trực thuộc giáo phận phải được giám mục địa phương phê chuẩn mới có hiệu lực[1], vậy thì quá rõ ràng, ngài phê chuẩn hoặc ngài không phê chuẩn là quyền của ngài khi ngài thấy khả thi và không khả thi, điều này cho thấy giám mục địa phận có quyền hạn rất lớn lao trong việc này, vậy thì những gì ngài đã cho phép thì cứ thi hành, dù điều đó không có trong luật dòng hoặc có nhưng đã không còn phù hợp vì giáo luật ghi rõ ràng: “giám mục cũng có thẩm quyền giải quyết những vấn đề hệ trọng liên quan đến toàn thể hội dòng...”

Em biết không,

Kiêu ngạo thì luôn phá đổ những gì mà mình hoặc người khác đã xây dựng, kiêu ngạo được che giấu dưới mọi hình thức: nói để xây dựng, nói để mà biết, nói để hiểu rõ nhau hơn, nhưng tất cả những lý do đó đều bị gạt bỏ vì thái độ kiêu ngạo, hằn học, giận dữ và cố chấp khi chúng ta đối chất với người khác.

Khiêm nhường sản sinh ra rất nhiều hoa trái cho chính bản thân của mình cũng như cho người khác thưởng thức: hoa trái yêu mến, hoa trái tôn trọng lẫn nhau, hoa trái ôn hòa, hoa trái vui vẻ, hoa trái cảm thông.v.v...và còn rất nhiều hoa trái khác sẽ trổ sinh khi chúng ta thực hành đức khiêm nhường, tại sao vậy, là bởi vì nhân đức khiêm nhường là nền tảng của mọi nhân đức, nếu không có nó –nhân đức khiêm nhường- thì các học vị tiến sĩ sẽ là mây khói, các tài năng động trời khuấy nước là vô ích, các bản lãnh siêu quần bạt chúng cũng chỉ là như ngọn cỏ ven đường mà thôi.

Một cha sở khiêm nhường khi tiếp xúc với giáo dân thì giáo dân thấy Chúa Giê-su đang nói chuyện với họ, nhưng một cha sở kiêu ngạo phách lối khi nói chuyện với họ, thì họ không thấy Chúa Giê-su đâu cả, mà chỉ thấy một con người tham sân si nơi cha sở mà thôi. Em đã đọc truyện thánh Gioan Maria Vianney chưa ? Ngài đã trở thành một vị thánh thời danh không phải vì học thức uyên bác nhưng là sự khiêm nhường của ngài đấy, ngài quả thật là đáng để cho chúng ta noi gương trong cuộc đời làm linh mục, làm cha sở của chúng ta.

Anh đã nhiều lần chia sẻ với các anh em linh mục trẻ cũng như với giáo dân rằng, khiêm nhường không có nghĩa là cúi đầu dạ dạ vâng vâng nhưng trong lòng thì cả một bầu trời bất mãn, khiêm nhường cũng không có nghĩa là cái gì “em cũng chã biết”, nhưng khiêm nhường -theo anh- thì biết rõ khả năng của mình đến đâu thì làm đến đó, làm được thì nói làm được, làm không được thì nói làm không được. Bởi vì anh thấy có nhiều linh mục làm được việc nhưng không làm, đợi người khác làm thì phê bình điều này điều nọ, hoặc làm không được nhưng vì tự ái, vì bè phái mà nói làm được, đến khi làm thì phá hỏng cả chương trình của tập thể.v.v...

Khiêm nhường là nền tảng của mọi nhân đức, em cần phải biết điều đó để tập luyện, trước là có ích lợi cho bản thân và công tác mục vụ của mình, sau nữa là trở thành mẫu gương sáng cho giáo dân...


C. LỜI KẾT

Em thân mến,

Nhân bản và tu đức, theo anh nghĩ, phải hòa quyện lẫn nhau nơi con người của linh mục, bởi vì con người thời nay rất thực tế và hưởng thụ, rất khoa học và rất sáng tạo, họ chỉ cần click con chuột trên máy vi tính thì cả một hoặc hai quyển Thánh Kinh bày ra trước mặt họ, tha hồ mà đọc; họ chỉ cần enter một cái, thì tất cả các chú giải Thánh Kinh phơi bày ra trước mắt họ, tha hồ mà nghiên cứu, có khi thích thú hơn cả linh mục giáo sư dạy; họ chỉ cần ấn một nút xanh nút đỏ trên màn hình thì thấy cả khung trời Rô-ma và đền thánh Phê-rô hùng vĩ.v.v...nhưng họ vẫn cứ cần những linh mục bằng xương bằng thịt sống Tin Mừng cho họ thấy, nói Tin Mừng cho họ nghe mà thôi...

Anh có thể nói với em như thế này: tu đức là nền nhà được chôn giấu chắc chắn dưới đât, nhân bản là cái nhà bên trên cái nền ấy; tu đức là sức sống bên trong thúc nhân bản là hành động bên ngoài. Nếu một linh mục giỏi về tu đức mà không có cách sống nhân bản thì không ai thấy ngài là một linh mục thánh thiện, ngược lại, nếu linh mục có đầy cách sống nhân bản nhưng không có tinh thần tu đức thì giống như cái phèng la kêu to rỗng tuếch mà thôi.

Em muốn anh chia sẻ những việc phải làm, những điều cần biết của một linh mục để em đi tu làm linh mục, anh đã chia sẻ với em tất cả những điều trên, theo kinh nghiệm của anh, và có lẽ cũng là của nhiều linh mục khác nũa, bởi vì mọi linh mục đều được học tập như nhau, nhưng cách thực hành những điều đã học thì không giống nhau, cho nên anh nhắc lại cho em một lần nữa là: linh mục cũng là một con người tội lỗi như những người khác, nhưng được Thiên Chúa đoái thương chọn làm tư tế thay mặt dân Ngài mà thôi, cho nên chúng ta cần phải cầu nguyện nhiều cho các ngài.

Anh xin chấm dứt phần chia sẻ nơi đây, nếu có những gì em cảm thấy phân vân khó chịu, thì email hoặc “chát” với anh, nếu như em và anh có giờ rãnh. Xin Thiên Chúa là Cha nhân từ và Chúa Giê-su Ki-tô Đấng là thượng tế muôn đời chúc lành và gìn giữ ơn gọi làm linh mục nơi em.

Cầu nguyện nhiều cho anh trong chức vụ linh mục chánh xứ.
caimon

->Đọc thêm...